【嵩岳寺塔-图】介绍

中国境内有很多古代建筑，这些古建筑拥有美感和传承意义，现在大多的古建筑已经成为知名的旅游景点，为了帮助大家了解中国的古建筑，下面学大教育网为大家带来【嵩岳寺塔-图】介绍，希望大家能够认真进行阅读。

1961午3月4日，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位

2010年8月1日联合国教科文组织第34届世界遗产大会审议通过，包含嵩岳寺塔在内的“天地之中”历史建筑群入选世界文化遗产。

河南登封嵩岳寺塔，简称“嵩岳寺塔”，位于郑州登封市城西北5公里处中岳嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内。

嵩岳寺始建于北魏永平二年(公元509年)，原是北魏宣武帝的离宫，后改为佛教寺院，正光元年(公元520年)改名闲居寺。

隋仁寿二年(公元602年)改名嵩岳寺。

唐武则天和高宗游嵩山时，曾把嵩岳寺改作行宫。现在塔前的山门和塔后的大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为近代改建。

该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。

联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。

建筑格局

建筑结构

嵩岳寺塔为青砖、黄泥砌筑的15层密檐式砖塔，平面呈十二边形。总高37.045米，底层直径10.6米，内径5米余，壁体厚2.5米。

塔的外部，由基石、塔身、宝刹组成。密檐之间矮壁上砌出各式门窗492个。密檐自下而上逐层内收，构成一条柔和的抛物线。塔顶冠以砖质宝刹。

基台，平面为十二边形，高0.85米，宽1.60米。现台基已非原构。台体内砌砖以黄泥浆粘合，外部砖壁表面饰白灰皮。

台基之南，砌月台，条砖铺地。月台之南，以青石和青砖砌踏道。台基北面，有一甬道通向塔后大殿，甬道两侧以石块砌筑。与台基相接处以青石踏跺相连。月台和甬道均为后代补砌。 [1]

塔身，分为上、下两部分。即第一层用叠涩腰檐将塔身分为上、下两部。塔身下部高3.59米，上下垂直。上部高3.73米，东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室。采用两伏两券的砌筑方法，门上有尖拱形门楣和卷云形楣角，尖拱门楣顶部置三瓣莲花组成的饰物。

塔身上层外壁八面，每面砌一座单层方形塔龛，塔龛自下而上由塔基、塔身、塔刹组成。龛上部砌出叠涩檐，正面嵌铭石1方，铭石下辟半圆拱券门，用一伏一券法券砌，有尖拱状门楣和卷云形楣角。门内为长方形小室，室后壁尚存佛像背光图案，故知室内原供置佛像。

龛下部为长方形须弥座，座的正面辟壸门二。门内各有砖雕护法狮子1个，共16个，正、侧、蹲、立形象各异，昂首挺胸，直竖长尾，写实性强，与龙门石窟等中原地区北朝佛教石刻中的护法狮子风格特征相同。在一层上部塔身各转角处均砌1八边形倚柱，柱头饰火焰宝珠与覆莲，柱下为砖砌覆盆式柱础。

塔身上部，有叠涩密檐15层。叠涩檐之间，是极矮的直壁。由于诸层檐叠出的砖数不一，叠涩檐弧度各异，各层檐间的壁高自下而上递减，檐宽逐层收分，使之外轮廓呈现抛物线造型。叠涩檐间的塔壁上均辟有门窗。每面正中砌筑板门2扇，门上皆有尖拱状门楣，楣角呈卷云形。

多数门楣下施垂幔。有的两扇板门紧闭，有的则一扇稍开。门两边各配一“破子棂窗”，每窗多为4根窗棂。唯第十层因壁面狭小，仅一门一窗。除南面第五、七、九、十、十一、十三层及东南面的第十五层辟真门外，其他皆为假门。叠涩檐间共砌门窗492个。 [1]

塔刹，通高4.745米。自下而上由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮及宝珠等组成，皆为青灰条砖平顺垒砌后砍制而成。宝珠与七重相轮上涂白灰层。宝珠上部残为平顶，伸出金属刹杆，刹杆上饰件已失。

嵩岳寺塔塔高近40米，历经1400余年，风雨侵袭，仍巍然屹立。在结构、造型方面是一座很有学术价值的古建筑。窥视全塔，挺拔刚劲，雄伟秀丽，不仅是一件完美的艺术品，而且该塔造型深受古印度佛塔的影响，塔身各部做“宝箧印经塔”(阿育王塔)式样，并做出火焰形尖拱等，明显具有古印度犍陀罗艺术风格。我国早期佛塔受古印度塔的影响较大，嵩岳寺塔正是中印古代佛教建筑相融合的早期实物见证。

地宫

嵩岳寺塔地宫的结构分为甬道、宫门、宫室三部分，以塔体轴线呈东西对称，自南向北分布。甬道砖砌，平面作梯形，里口宽120厘米，外口宽140厘米，长220厘米，甬道底至上口高156厘米。

宫门门扉已失，门楣、门额、立颊、地祔、门垫均青石打磨，表面阴刻线画，线画为衔绶凤鸟、枝蔓石榴等花鸟主题。

宫室位于塔基中部稍偏西北，墙体砖砌，平面近方形，边长204～208厘米，四面墙体略外弧，残高130～150厘米，其结构应为穹窿顶。

从建筑结构和布局来看，嵩岳寺塔地宫是较为典型的“甲”字型平面地宫，在唐代以后历代佛塔地宫多依此形制;从装饰风格角度分析，该塔地宫宫门、宫室石制构件上的衔绶凤鸟、枝蔓石榴等主题较为清晰，反映出唐代中期前后的时代特征。

加之地宫壁上开元二十一年的题记，更支持了地宫的建造年代。

在《登封嵩岳寺塔地宫清理简报》(以下称《简报》)中，作者认为“建塔时即有地宫，后人维修塔上部时，也整修了地宫”，“地宫保存情况，主要保留了唐代整修后的面貌”，认为现存地宫为唐代开元年间整修的面貌，隐晦地表明该地宫建造于更早时期，与现存嵩岳寺塔“为北魏遗物”相呼应。

嵩岳寺塔地宫以甬道、宫门、宫室三部分所构成的空间，结构布局完整，序列感强，与北朝至唐代早期北方地区以夯土和砖(石)砌瘗藏为特征的地宫形态差别甚大，而与甘肃泾川大云寺地宫、陕西临潼庆山寺地宫、陕西周至法王塔地宫表现出了较大的一致性，表现出地宫发展的成熟形态。

泾川大云寺地宫年代为延载元年(694年)，庆山寺地宫为开元二十九年(733年)，法王塔地宫为开元十三年(717年)，均为盛唐时期。

考虑到嵩岳寺地处中原腹地，排除地域导致的文化传播滞后因素，其建造年代应与三者相近，年代区间定在7世纪晚期—8世纪前半期应不为过。

因此，假如《简报》作者认为的开元年间整修前地宫真的存在，那这座地宫也不会超越这个时间范围。

联系到《简报》中嵩岳寺塔地宫北壁的“开元二十有一年……”墨书题记，笔者推测开元二十一年可能即为地宫的建造年代，亦为现存嵩岳寺塔的建造年代，至于《简报》中述及的唐代开元年间整修之前的“地宫”，实际上根本没有存在过。

至于正光年间建造的嵩岳寺塔及其地宫，因缺乏资料，更无法探讨。

轶事典故

相传在很早以前，寺中和尚们住在一起，种菜、煮饭等事情都分工明确，那个最小的和尚专门负责清扫塔房，他每天把那儿打扫得干干净净。

有一天，小和尚正在扫地时，突然感到自己的两只脚慢慢离开了地面升到了空中，然后又徐徐落到地上。

以后，他每次去塔房清扫都要升空一次，而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放，以为自己已修成正果，成为得到西天古佛超度的出家人。

因此，他每次腾空时都双手合十，低首敛眉，默默感谢佛祖的恩典。

当小和尚快升到最高一层塔棚的时候，他心想：我从小进寺，师父待我最好。现在我比他先升天，应当跟他说一声啊。

于是找到师父把情况告诉了他。老和尚一听，觉得挺蹊跷，便说：“你在这儿升一下给我看看。”小和尚在师父面前又振臂又踮脚的，可就怎么也飞不起来，他只好说：“这儿不行。您若不信，明早跟我到塔房去看看好啦。”老和尚更觉奇怪，第二天他早早来到塔房，不一会儿，果然见小和尚两脚慢慢离地，身体越升越高。小和尚开心得大叫：“师傅，快看!”老和尚却没吭声，只是留神四处观察。

当小和尚就快升到最高一层时，老和尚顺眼一瞧，不禁大吃一惊。

原来塔棚口上，一条巨蟒正张开血盆大口，把小和尚往肚子里吸呢!他大喝一声：“黑蟒!”黑蟒受惊，一下子缩了头，小和尚“扑通”一声落在了地上。

老和尚把吓瘫的小和尚往肩上一扛，背出塔房，回身急忙把塔门锁上。

老和尚招来众和尚，把情况一说明，当下一合计，决定用火烧来除掉巨蟒以绝后患。

大伙说干就干，不到半天工夫就到山里砍了许多柴来。他们打开塔门把柴火堆得老高，熊熊大火烧死了黑蟒，也烧掉了塔棚和木梯，从此嵩岳寺中便只剩下一座没有塔棚和木梯的空塔了。

【嵩岳寺塔-图】介绍学大教育网为大家带来过了，希望大家能关注古代遗留下来的建筑，这样才能领略到古代人们的智慧。